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Der Mensch" ist ein klassisches Thema des schulischen Religionsunterrichts - hier kommt zum Tragen, was theologische Anthropologie zur Deutung menschlicher Existenz beiträgt, hier werden "Probleme" menschlicher Lebensführung verhandelt: von "Angst und Vertrauen" über Fragen der "Künstlichen Intelligenz" bis zur "Verantwortung" von Menschen.Anthropologie ist darüber hinaus ein Faktor des Religionsunterrichts - denn Lehrende unterrichten und fördern, kommunizieren und handeln im Gegenüber ...

Das Thema dieses Jahrbuchs der Religionspädagogik nimmt ein Grundanliegen der Religionsdidaktik auf und zugleich eine zentrale Herausforderung, die aus der religiösen Gegenwartssituation für den Religionsunterricht erwächst: die immer stärkere Individualisierung und Pluralisierung von Religion und Religiosität, die vielfach als Signatur unserer Zeit angesehen wird. Was genau ist religionsdidaktisch und schulpädagogisch unter Subjektorientierung zu verstehen? Welches Verständnis von Subjekt wird dabei ...

Wer würde bezweifeln, dass Sprache ein wesentliches Medium aller Schriftreligionen und dass religiöse Sprachfähigkeit ein wesentliches Ziel religiöser Bildung sind? Doch angesichts gesellschaftlicher Transformationsprozesse wird religiöse Sprache immer mehr zur Fremdsprache, immer häufiger zeigen sich mit Blick auf Sinn- und Orientierungsfragen religiöse Sprachlosigkeiten bzw. Sprachbarrieren. Gleichzeitig wächst die sprachliche Vielfalt in der Schule, was vielfach als Herausforderung erkannt, bislang jedoch ...

AnderArt, wieJudentumundChristentumimchristlichenReligionsunterrichtthematisiertwerden, kannmanzugleichSignifikantesüberdiechristlicheReligionspädagogikselbstablesen.ZumeistwurdendiesealsObjekteauschristlicherPerspektiveunterrichtet.Wasaber, wennzunächstjüdischeundislamischeStimmenselbsteingeholtwürden, wennuntersuchtwürde, unterwelchkomplexenBedingungenreligiöser, sozialeroderauchkulturellerArtMuslimeundJudeninDeutschlandleben?Waswennzugleichtheologische, didaktischeundmethodischeGrundierungeneingespieltwürdenundmananalysierte, wiesichderzeitdasVerhältnisvonJudentum, ChristentumundIslamunterdenHerausforderungenzunehmenderSäkularitätundHeterogenitätdarstellte?DannkönntesichdarauseinevieldimensionaleKonstellationergeben, diefürdiedidaktischeErörterungvonJudentumundChristentumhöchstertragreichewievielversprechendePerspektivenanbahnt.GenausolchesunternimmtdiesesJahrbuch.VonerfahrungsbasiertenSchlaglichternüberinterdisziplinärePerspektivenbisindidaktischeKonkretionenhineineröffnetessomitinnovativeHorizonte, dieschließlichauchfürInterreligiösesLerneninsgesamtrelevantsind.