Christentum in Syrien Buchkatalog

Quelle: Wikipedia. Seiten: 89. Kapitel: Maronitische Kirche, Assyrische Kirche des Ostens, Tote Städte, Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, Resafa, Antiochia am Orontes, Arthur Võõbus, Al-Bara, Dehes, Ephräm der Syrer, Walter Selb, Melkitische Griechisch-Katholische Kirche, Tur Abdin, Baqirha, Ignatius von Antiochien, Ruweiha, Deir Seta, Qalb Loze, Dar Qita, Theodor von Mopsuestia, Refade, Deir Turmanin, Deir Seman, Liste der rum-orthodoxen Patriarchen von Antiochia, Mushabbak, Nisibis, Patriarchat von Antiochia, Qirqbize, Judas Thaddäus, Westsyrischer Ritus, Liste der syrisch-orthodoxen Patriarchen von Antiochia, Antiochenische Schule, Rum-Orthodoxe Kirche, Bakchos und Sergios, St.-Petrus-Grotte, Abgarlegende, Erzeparchie Aleppo, Bardesanes, Schaqqa, Apostolisches Vikariat Aleppo, Schule von Nisibis, Michael der Syrer, Hauskirche von Dura Europos, Bettir, Tatian, Liste der Patriarchen von Antiochia, Narsai von Nisibis, Barsauma von Nisibis, Messalianer, Aphrahat, Saidnaya, Ignatius IV., Erzeparchie Homs, Bistum Jerusalem, Patriarchal-Exarchat Damaskus, Maalula, Suryoye, Melkitisches Patriarchat von Antiochia, Erzeparchie Latakia, Syrohexapla, Erzeparchie Bosra und Hauran, Euodius von Antiochien, Erzeparchie Hassaké-Nisibi, Abraham von Kaschkar, Erzeparchie Damaskus, Unsere Liebe Frau von Tortosa, Liste der melkitischen Patriarchen von Antiochia, Enkratiten, Abgar VIII., Schule von Edessa, Abraham von Beth Rabban, Arethusa, Bundessöhne, Henana von Adiabene, Syrische Schatzhöhle. Auszug: Tote Städte werden die Ruinen der ehemals etwa 700 dörflichen Siedlungen aus spätrömischer und frühbyzantinischer Zeit im nordsyrischen Kalksteinmassiv genannt. Die Blütezeit der Siedlungen begann im 4. Jahrhundert n. Chr. und gründete sich auf dem Anbau und der Vermarktung von Oliven, Wein und Getreide. Die Erträge der überwiegend feudal organisierten Gesellschaftsordnung investierten die griechisch sprechenden Landbesitzer in prächtig gestaltete Villen, öffentliche Gebäude und vor allem in Kirchen, die aus Kalkstein massiv gemauert waren. Die meisten Bewohner traten im Lauf des 4. Jahrhunderts zum Christentum über. Im Gebiet der Toten Städte vollzog sich die Entwicklung des syrischen Kirchenbaus von der einfachen dörflichen Hauskirche bis zur städtischen Kathedrale. Anfang des 7. Jahrhunderts, noch vor der arabischen Eroberung, begann der wirtschaftliche Niedergang aus Gründen, über die es nur Vermutungen gibt. In den beiden Jahrhunderten danach wurden die Dörfer allmählich verlassen. Das nordsyrische Kalksteinmassiv umfasst eine Fläche von etwa 5500 Quadratkilometern und ist in nord-südlicher Richtung etwa 140 Kilometer lang und von Ost nach West 40 bis 50 Kilometer breit. Es wird im Norden von der fruchtbaren Ebene des Afrin und im Süden vom Nahr al-Asi (Orontes) begrenzt. Im Westen wird das Gebiet durch das vom Orontes durchflossene, breite Tal des Ghab von der Bergkette des Dschebel Ansariye getrennt, während es im Osten allmählich in das große innersyrische Plateau übergeht. Die dortige, bereits während der osmanischen Zeit bedeutende Hauptstraße zwischen Hama und Aleppo über Maarat an-Numan verläuft in der Ackerebene des syrischen Altsiedellandes. Entlang dieser Linie liegen alle größeren Städte. Lage der Toten Städte in SyrienDas nordsyrische Kalksteinmassiv besteht aus durchschnittlich 400 bis 500 Meter hohen Hügelketten mit einigen über 800 Meter hohen Gipfeln, die von Binnenebenen unterbrochen werden. Es wird in eine nördliche, mittlere ...